發(fā)布時(shí)間：2025年4月29日  來(lái)源：馬克思主義學(xué)院

　　近日，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)學(xué)校周園博士理論文章《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下荀子禮法思想管窺》。文章以荀子生活的時(shí)代背景為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)“隆禮重法”的思想理念及禮法辯證融合與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的論述，指出了禮法關(guān)系的重要性和必要性。

　　文章認(rèn)為，荀子的禮法思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其禮法思想以深刻的洞察力和系統(tǒng)性構(gòu)建了獨(dú)特的思想體系，既堅(jiān)守儒家的人文關(guān)懷，又兼具法家的現(xiàn)實(shí)主義，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的思想資源。首先，荀子禮法并重思想與我國(guó)當(dāng)前倡導(dǎo)的依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的理念相合。法律和道德作為規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要手段。法律以其強(qiáng)制性和權(quán)威性保障社會(huì)秩序，而道德則通過(guò)內(nèi)在的約束力和感化力提升社會(huì)文明程度。只有實(shí)現(xiàn)法律和道德的相輔相成，才能推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。其次，荀子關(guān)于禮的調(diào)節(jié)功能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)矛盾的化解具有積極意義。當(dāng)今社會(huì)，利益多元化導(dǎo)致社會(huì)矛盾頻發(fā)。荀子認(rèn)為，禮可以調(diào)節(jié)人們的欲望和利益分配，防止因爭(zhēng)奪而引發(fā)的混亂。這一思想啟示我們，在處理社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)注重道德教化，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和利益觀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，我們應(yīng)批判地繼承荀子禮法思想，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)文明進(jìn)步提供有力支撐。

　　詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)鏈接光明日?qǐng)?bào)-中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下荀子禮法思想管窺 (https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2025-04/05/nbs.D110000gmrb_07.htm)

   文稿：周 園　　　　

初審：孫愛(ài)真　　　　

復(fù)審：王有才 馮金磊

審定：李 娜